La relación entre víctimas y victimarios es tan estrecha en esta historia que no es de extrañar cuando el feminicidio es el punto de partida de todo el meollo. La Bruja, como le dicen en el pueblo, es una mujer trans a la que antes le llamaron Brujita, cuando su madre, la Bruja grande, aún vivía. Y ésta, a su vez, nunca la llamó por su nombre, ni mucho menos por algún apodo de cariño, todo fueron palabras hirientes y peyorativas. Nunca, ni cuando fue llevado su cuerpo inerte a la policía, supieron darle un nombre. Ni una muestra de afecto sincero tuvo. Cuando ella ocupa el lugar de su madre y debido a los trabajos rituales que realiza y una jugosa herencia, según los habitantes de la Matosa, es que ésta, nuestra primera víctima, tiene fama de llevar a adolescentes a su casa y organizar fiestas donde la droga circula igual o con más abundancia que el alcohol. Mientras los hombres que acuden en grupos (nunca mujeres) dan rienda suelta a sus instintos sin atreverse a aceptar, muchos de ellos, su preferencias y orientación sexual. Aquí prevalece el tabú y estar con chotos, como les gusta decirles a homosexuales y trans, se vale y la hombría no está en juego mientras el hombre sea el ultrajante y no el ultrajado.

En un lugar sin oportunidad alguna de escapar, a muchas no les queda más que sobrevivir. Las malas mujeres de toda la historia, las de la perdición, las que ofrecen sus caricias a cambio de dinero, de esas en La Matosa las hay de todo tipo, madres, hermanas, que se cuidan entre ellas ya que no queda de otra ante el poder de quien regentea el jugoso negocio de la prostitución, de los tugurios. Mujeres que se encuentran cautivas, algunas sin aceptarlo, de un sistema que se beneficia de la explotación de sus cuerpos. Algunas dicen estar ahí por su propia voluntad y otras son cazadas, perseguidas, como ciervos, por rapaces depredadores.

Cuánto daño le ha hecho la pornografía a nuestra mala educación sexual. Ahora resulta peligrosamente muy sencillo acceder a ella a través del internet, pero en este lejano pueblo veracruzano los consumidores asisten a los puestos ambulantes esperando las novedades. Uno de estos jóvenes, de temperamento violento, hijo de una madre divorciada que los incita a ir a la iglesia, tiene una visión distorsionada de lo que es el sexo, de los límites, de lo sano o lo que es una filia. Su exposición a estos contenidos y las fiestas en casa de la Bruja harán que se sienta alejado y hasta asqueado de sus propios deseos.

Tanto en la novela como en la cinta una de las voces a través de la cual se cuenta esta cruenta historia, es la de Norma, una adolescente foránea que llega al desafortunado lugar de La Matosa sólo porque el autobús en el que iba, escapando de otro lugar desafortunado, la abandonó en medio del camino. Es entonces cuando, además de ser perseguida por la banda de un padrote, la descubrimos embarazada. Y pronto se sabe que el hijo es producto de una violación que se dio, como en muchos casos, en el erróneamente seguro seno familiar. Además, Norma no quiere ser madre, porque esto le recuerda que, desde niña, ha tenido que sacrificar su infancia por estar al cuidado de otros como ella.

Y una cosa lleva a la otra, y cuando se habla de información, de protección a las víctimas y de derechos reproductivos por los que en las grandes urbes creemos que tenemos la batalla librada, se nos olvida que en otros sitios no hay acceso a estos y que las mujeres buscan alternativas a sus infortunios cayendo en manos que, si bien no buscan hacerles daño, tampoco son un apoyo seguro. Y cuando estas van a parar a un hospital por una mala práctica reciben la atención más ruin y deshumanizada del mundo, donde en lugar de ser vistas como víctimas resultan ser las victimarias.

En La Matosa los sanguinarios y los de la ley son los hombres. Pero la crueldad se reproduce y en la casa de una familia respetable una mujer de la tercera edad acoge a sus nietas mientras aplasta su espíritu, sobre todo el de Yesenia, al que le dice la Lagartija “por fea y flaca”. A ella, que la cuida y se dedica a las tareas del hogar, es a la que más echa en cara el tenerla viviendo en su casa. A ella, que lo único que le gusta es su largo y lacio cabello negro azabache, se lo destroza cuando se atreve a injuriar contra su primo, que es hombre.